Душа человека

«Человеческая психика» - это глубокое исследование дуалистического взаимодействия, концепции, разработанной сэром Джоном Эклзом вместе с сэром Карлом Поппером в контексте широкого спектра деятельности мозга, связанной с самосознанием. Открываясь критическим обсуждением материалистических гипотез об этих отношениях, он стремится продемонстрировать огромную объяснительную силу дуалистического взаимодействия в отличие от бедности и неадекватности материалистических теорий разума. Доказано, что эта сильная версия дуалистического взаимодействия последовательна и в целом соответствует современным научным знаниям.
Заключительные разделы книги показывают, что дуалистический взаимодействие предлагает ценную информацию о более высоких уровнях человеческого опыта, которая не может быть приспособлена к материалистическим теориям разума - например: весь спектр ценностей; свобода воли и моральная ответственность; уникальность человеческой личности; поиск смысла и надежды в контексте неминуемой гибели нашей жизни на земле. Эта уникальная работа, выходящая далеко за рамки нейробиологии, будет представлять глубокий интерес для всех, кто имеет отношение к работе и продуктам человеческого разума.

Джон С. Экклс
Человеческая психика
Лекции ГИФФОРДА
Эдинбургский университет 1978–1979
С 76 фигурами
Springer International 1980 г.
Сэр Джон Экклс CH-6611 Contra (Локарно) TI, Швейцария Max-Planck-Institut für biophysikalische Chemie (Karl-Friedrich-Bonnhoeffer-Institut) D-3400 Göttingen, West Germany

ISBN-13: 978-3-642-492.54-9 e-ISBN-13: 978-3-642-492.52-5 DOI: 10.1007 / 978-3-642-492.52-5 Каталогизация Библиотеки Конгресса в данных публикаций. Эклс, Джон Кэрью, сэр. Человеческая психика. (Гиффордские лекции; 1979) Библиография: с. Включает index. 1. Мозг. 2. Разум и тело. 3. Нейропсихология. 4. Антропософия. I. Название. II. Ряд. QP376.E.266 128’.2 80-16980 Эта работа защищена авторским правом. Все права защищены, независимо от того, касается ли материал целиком или частично, в частности, права на перевод, перепечатку, повторное использование иллюстраций, трансляцию, воспроизведение с помощью фотокопировальной машины или аналогичных средств, а также хранение в банках данных. Согласно § 54 Закона об авторском праве Германии, если копии делаются не для личного пользования, издателю выплачивается вознаграждение, размер которого определяется по согласованию с издателем. (C) компанией Springer-Verlag Berlin. Heidelberg, 1980 г. Перепечатка в твердом переплете 1-го издания 1980 г. Использование зарегистрированных имен, товарных знаков и т. Д. В этой публикации не означает, даже при отсутствии конкретного заявления, что такие имена не подпадают под действие соответствующих законов и постановлений о защите и, следовательно, бесплатно для общего пользования. 2120 / 3130-543210
Из Оды ПСИХИИ Джона Китса Да, я буду твоим священником и построю храм В какой-нибудь нетронутой области моего разума, Где разветвленные мысли, новые, выросшие с приятной болью, Вместо сосен будут шептать на ветру: посреди этой безмолвной тишины, Розовое святилище, Я одену С увитыми решетками работающего мозга, С бутонами, и колокольчиками, и звездами без имени, Со всем, что садовник может притвориться, Кто, разводя цветы, будет никогда не размножайся одинаково: И будет для тебя все мягкое наслаждение, Эта мрачная мысль может победить, Яркий факел и створка ночью открываются, Чтобы впустить теплую Любовь!
Для Елены моя Муза

Предисловие

В феврале и марте 1978 года я прочитал свою первую серию лекций Гиффорд в Эдинбургском университете. Эти лекции были опубликованы под названием «Человеческая тайна». Вторая серия из десяти лекций была прочитана с 18 апреля по 4 мая 1979 года под названием «Человеческая психика». Как и в случае с первой серией, печатный текст на самом деле является рукописью, подготовленной для этих лекций, а не какой-то более поздней компиляцией. Лекции читались неформально, но строго по этой рукописи. Надеемся, что печатный текст передаст драматический характер лекции. Эту книгу нельзя рассматривать как исчерпывающий текст в области нейробиологии, психологии и философии, а скорее как серию «приключений идей», призванных возродить название Уайтхеда.
Проблема "мозг-разум" была темой трех недавних книг: "Самость и его мозг"; Человеческая тайна (в ее последней части); а теперь "Человеческая психика". В этой книге есть критическое обсуждение в первой лекции материалистических гипотез об отношении самосознания к мозгу. В последующих лекциях сильное дуалистическое взаимодействие, развитое в книге «Самость и его мозг», подробно исследуется в связи с широким спектром явлений, относящихся к самосознанию. Цель состояла в том, чтобы продемонстрировать огромную объяснительную силу дуалистического взаимодействия в отличие от бедности и неадекватности всех разновидностей материалистических теорий разума. Не утверждается, что таким образом подтверждается эта сильная версия дуалистического взаимодействия; но, по крайней мере, продемонстрировано, что оно является связным и в целом соответствует нашему настоящему. Проблема мозга и разума была темой трех недавних книг: «Самость и его мозг»; Человеческая тайна (в ее последней части); а теперь "Человеческая психика". В этой книге есть критическое обсуждение в первой лекции материалистических гипотез об отношении самосознания к мозгу. В последующих лекциях сильное дуалистическое взаимодействие, развитое в книге «Самость и его мозг», подробно исследуется в связи с широким спектром явлений, относящихся к самосознанию. Цель состояла в том, чтобы продемонстрировать огромную объяснительную силу дуалистического взаимодействия в отличие от бедности и неадекватности всех разновидностей материалистических теорий разума. Не утверждается, что таким образом подтверждается эта сильная версия дуалистического взаимодействия; но, по крайней мере, продемонстрировано, что оно является связным и в целом согласуется с нашим нынешним научным знанием, которое, конечно, недостаточно хорошо развито по отношению к феноменам сознательного опыта. Более того, последние четыре лекции демонстрируют, что дуалистическое взаимодействие предлагает ценную информацию о более высоких уровнях человеческого опыта, которое не может быть приспособлено к материалистическим теориям разума. Например, можно перечислить: весь диапазон значений; свобода воли и моральная ответственность; уникальность человеческой личности; поиск смысла и надежды в контексте неизбежного конца нашей жизни на земле со смертью.
Исследование взаимоотношений мозга и разума основано на научном изучении мозга, как его структуры, так и его физиологических характеристик. Насколько это возможно, анатомическое исследование было основано на мозге приматов с особым акцентом на недавней демонстрации его организации в биологических единицах или модулях. Более того, с функциональной стороны в настоящее время проводятся замечательные исследования человеческого мозга в отношении восприятия, внимания, намерений, эмоций, уровней сознания, обучения и памяти. Эти исследования проводились на здоровых людях, а также на людях с церебральными поражениями, в первую очередь с комиссуротомией. Таким образом, человеческая психика рассматривалась с научной точки зрения в том, что мы можем назвать психоневрологией. В последующих главах эта тема приобретает более философский оттенок по отношению к таким темам, как творчество, альтруизм, псевдоальтруизм, агрессия и ценности. Наконец, соображения о цели и значении самосознательной жизни приводят к вершине объединяющих концепций человеческой психики и ее статуса по отношению к Богу. Таким образом, всю серию лекций можно рассматривать словами лорда Гиффорда: «... продвигать и распространять изучение естественного богословия в самом широком смысле этого термина - другими словами, знания о Боге».
Последний век философского и религиозного катарсиса лишил человечество религиозного представления о душе и более глубокого духовного смысла личной жизни. Результатом этого затруднительного положения обычно становится гедонизм или нигилизм отчаяния. В этих двух сериях лекций Гиффорда был повторный анализ и критика материалистической и антирелигиозной философии, составлявшей большую часть философского и религиозного катарсиса последнего столетия, лишившего человечество религиозного представления о душе и более глубокий духовный смысл личной жизни. Результатом этого затруднительного положения обычно становится гедонизм или нигилизм отчаяния. В этих двух сериях лекций Гиффорда был повторный анализ и критика материалистических и антирелигиозных философий, которые составляют значительную часть академического истеблишмента в этот век разочарования, в котором преобладает наука. Целью этих лекций не является дискредитация науки - наоборот! Но это цель атаковать и дискредитировать сциентизм, что можно определить как попытку расширить науку за пределы ее собственно сферы деятельности. Высокомерное заявление сциентизма состоит в том, что наука в принципе скоро сможет дать полное объяснение всего нашего опыта, не только материального мира, но и мира нашего внутреннего восприятия в отношении ценностей, идеалов и наши самые тонкие и благородные чувства красоты, дружбы и любви, выраженные и воплощенные в великих шедеврах человеческого творчества.
Название книги «Человеческая психика» было выбрано потому, что тема развивается от изучения взаимоотношений мозга и разума, выявленных в экспериментальной неврологии, до концепции души или психики, первоначально выраженной в диалогах Платона, в частности «Федоне», и получившее дальнейшее развитие в христианстве. Греки символически изображали Психею как самую молодую из богинь. Таким образом, Психея вдохновила многих художников. Наиболее примечательным является «История Психеи», написанная Рафаэлем и Джулио Романо на потолке Лоджии виллы Фарнезина в Риме. Психея была предметом одной из великих од Джона Китса. Мотив этой книги цитируется из последней строфы Оды Психее. Это раскрывает его тонкую поэтическую мысль о проблеме мозга и разума.
Я надеюсь, что философия, изложенная в этих лекциях Гиффорда, поможет восстановить в людях веру в их духовную природу, наложенную на их материальное тело и мозг. С этим восстановлением придет религиозное озарение, дающее надежду и смысл их невыразимому существованию как сознательных «я». В мои задачи как лектора Гиффорда не входило детальное рассмотрение религиозных догм и верований. Но я попытался показать, что философия дуалистического взаимодействия ведет к вере в примат духовной природы человека, которая, в свою очередь, ведет «к Богу», как так выразительно говорит Макс Планк (цитата на стр. 247). . ДЖОН ЭКЛЕС.

Благодарности

Я хочу выразить благодарность Комитету по лекциям Гиффорда за приглашение читать лекции Гиффорда в Эдинбургском университете в 1978–1979 учебном году. Я хотел бы особенно поблагодарить профессора Тома Торранса, инициировавшего приглашение, нашего хозяина, профессора Дж. Макинтайра, исполняющего обязанности директора Эдинбургского университета и мисс Джин Эван, секретаря комитета по лекциям Гиффорд, за столь эффективное и любезное выполнение всех необходимых действий. аранжировки до и во время лекций. Мне не нужно называть многих друзей, благодаря которым пребывание в Эдинбурге запомнилось мне и моей жене. Я также хотел бы выразить благодарность моей аудитории численностью до 250 человек, которая обеспечила восторженную атмосферу и осталась на интенсивном курсе из 10 лекций за 2 "/ 2 недели.
В тексте даны благодарности за множество прекрасных иллюстраций, которые составляют важную часть такого широкого научного представления. Я выражаю особую благодарность профессору Рольфу Хасслеру и доктору Манфреду Клее за столь любезную организацию подготовки иллюстраций, которую так хорошо выполнили Хедвиг Томас и Ян Йегер. И снова сотрудники Springer-Verlag оказали очень личную услугу при публикации этой книги. Доктор Хайнц Гётце был моим очень хорошим другом на протяжении всей издательской деятельности, и я особенно хочу поблагодарить доктора Томаса Тикёттера за его преданность делу и эффективность.
 
СОДЕРЖАНИЕ

Лекция 1
Сознание, самосознание и мозг - проблема разума .......................................................... 1
Резюме.................................................. .................................................................. .............1
1.1 Введение................................................. ....................................................................... 2
1.2 Единство сознания и комиссур Орни............................................................................... 5
1.3. Гипотезы, касающиеся проблемы мозга и разума....................................................... 16
1.3.1 Введение.............................................. ...................................................................... 16
1.3.2 Исследование гипотез мозга и разума........................................ ............................... 17
1.3.3. Критическая оценка гипотез мозга и разума............................................. ...............19
1,4 Последние предложения нейробиологов в отношении проблемы мозга и разума ..... 22
Лекция 2
Модули неокортекса и их роль в дуалистическом взаимодействиее............................... 27
Резюме.................................................................................................. ...............................27
2.1 Введение................................................................................................... .....................28
2.2 Модульная концепция неокортекса ............................................ .............................. 31
2.3. Модульное функционирование неокортекса. ......................................................... 38
2.4 Связь между мозгом и разумом .................................................................................. 44
2.5. Резюме и выводы по проблеме мозг – разум...........................................................49
Лекция 3.
Сенсорное восприятие и иллюзии........................... ........................................................51
Резюме............................................... .................................................. ................................51
3.1 Введение................................................ .................................................. ...... ............52
3.2 Анатомические особенности ............................................... ....................................... 53
3.3 Физиологические исследования............................................... ..................................54
3.4 Психологические комментарии................................................ ................................ 59
3.5 Визуальные иллюзии................................................ ................................................ 59
3.5.1 Общие соображения................................................ ............................................ 59
3.5.2 Классификация................................................ ..................................................... 62
3.5.3 Когнитивные иллюзии.................................................. ...................................... 63
3.5.3.1 Ошибки суждения................................................. ............................................ 63
3.5.3.2 Иллюзии завершения................................................. ..................................... 65
3.5.3.3. Иллюзии, характеризующиеся неоднозначностью..................... ....................66
3.5.3.4. Попытки объяснения когнитивных иллюзий................................................ 67
3.5.3.4.1 Введение................................................ .................................................... 67
3.5.3.4.2 Ошибки суждения.................................................. ....................................... 69
3.5.3.4.3 Иллюзии завершения.................................................. ................................ 70
3.5.3.4.4 Иллюзии, характеризующиеся неоднозначностью...................... ............ 70
3.6 Восприятие глубины................................................ .......................................... 72
3.6.1 Стереопсис................................................ ....................................................... 72
3.6.2. Другие факторы, влияющие на глубинное восприятие .................................... 74
3.6.3 Невозможные фигуры.............................................. ........................................ 75
3.6.4. Попытки объяснения иллюзий восприятия глубины........................................ 76
Лекция 4
Электрические реакции мозга................................................ ....................................79
Резюме............................................... ................................................ ........................79
4.1 Электроэнцефалограмма человека................................................ ......................80
4.2 Возможности, связанные с событием................................................................. 85
4.2.1. Вызванные потенциалы в неокортексе.................................. ............................ 85
4.2.2 Внимание.............................................. ................................................................ 87
 4.2.2.1 Введение.................................................... ....................................................... 87
4.2.2.2 Экспериментальные исследования внимания................................ ................ 89
 4.2.3. Влияние внимания и намерения на нейронные механизмы мозга............. 96
4.2.4 Намерение............................................... .......................................................... 97
4.2.4.1 Введение................................................ ......................................................... 97
4.2.4.2 Церебральные корреляты намерений.......................................................98
4.2.4.3 Нейронные механизмы намерения............................................... ............105
Лекция 5.
Эмоциональный мозг.................................................. ...........................................108
Резюме. . .................................................. ...................................................... ..108
5.1 Введение................................................. ..................................................... 109
5.2 Лимбическая система............................................... ................................... 110
5.2.1 Некоторые анатомические особенности............................................................111
5.2.2 Лимбическая система и эмоциональное выражение.....................................113
5.2.3 Выводы по лимбической системе.................................................................... 116
5.2.4 Фармакология лимбической системы и гипоталамуса............................. 117
5.3 Боль................................................ ................................................ ................. 119
5.3.1 Введение .................................................. .................................................. 119
5.3.2 Анатомия и физиология ноцицептивных путей...................................... 121
5.3.3 Фармакологический контроль боли................................................. ........... 128
5.3.4 Нейронный субстрат боли?................................................ ............................ 129
5.4 Общие соображения по поводу других воздействий..........................................131
Лекция 6
Активность мозга и уровни сознания ............................................ .......................... 133
Резюме................................................. ............................................. ............................. 133
6.1 Введение................................................ ................................................................ 134
6.2. Уровни метаболической активности в головном мозге. .....................................135
6.3 Электроэнцефалографические исследования нейронных систем, которые изменяют церебральную активность. . . . .............................................................................................141
6.3.1 Введение.............................................. .............................................................. 141
6.3.2 Ретикулярная активирующая система................................................................ 142
6.3.3 Серотонинергический путь................................................................................... 145
6.3.4 Норадренергический путь.................................................................................... 146
6.4 Сон................................................ ........................................................ ................... 147
6.4.1 Введение............................................... ........................................................... 147
6.4.2. Электрофизиология сна................................................ .................................. 147
6.4.3. Объяснение явлений сна............................................. ..................................... 153
6.4.4 Сны................................................ .................................................................... 155
6.4.5 Галлюцинации................................................. ............................................... 156
6.5 Судороги.............................................. ................................................................. 157
6.6 Кома и бодрствующая кома.............................................. ................................ 160
6.7 Анестезия............................................... .............................................................. .160
6.8 Обсуждение активности мозга и уровней сознания.......................................... 161
Лекция 7.
Мир 3, память и творчество................................................ .........................................165
Резюме................................................. ......................................................................165
7.1 Введение................................................ ..............................................................166
7.2 Мир 3................................................ .................................................. ................... 167
7.2.1 Первоначальное заявление......................................................................... 167
7.2.2 Объективное существование мира 3............................................................. 169
7.2.3 Отношения между мозгом и миром 3........................................................... 170
7.2.4 Художественное творчество и мир 3............................................................. 172
7.2.5 Критика объективного существования мира 3........................................... 174
7.3 Воспоминание.............................................. ............................................ .........176
7.3.1 Введение.................................................. ............................................. ..........176
7.3.2 Роль модулей в мозговом обучении................................................................178
7.3.3 Выводы................................................. .............................................................187
7.4 Творчество................................................. ......................................................... 188
7.4.1 Творческое воображение в науке.................................................................... 188
7.4.2. Творческое воображение и мозг - проблема разума...................................... 190
Лекция 8
Альтруизм, псевдальтруизм и агрессия.......................................................................193
Резюме................................................ ......................................... ..........................193
8.1 Введение................................................ .................................................... .... 194
8.2 Генетическое наследование................................................. ............................ 197
8.3 Отбор родственников................................................. ......................... .............. 200
8.4 Псевдальтруизм................................................ .................................... ............ 202
8.5 Альтруизм................................................ ..................................... ..................... 202
8.6 Агрессия................................................. ............................................. ............. 208
Лекция 9
В поисках ценностей и смысла................................................ ........................... 214
Резюме............................................... ................................................ .................... 214
9.1 Происхождение ценностей............................................................................ 215
9.2 Ценности в современном мире................................................ .......................... 219
9..3 Наука и ценности............................................... .................................................221
9.4. Выводы в отношении ценностей............................................... .........................225
9.5 Смысл и цель жизни................................................. ............................... .............226
Лекция 10
Психея, свобода, смерть и бессмертие................................................................... 230
Резюме................................................ ....................................................................... 230
10.1 Введение................................................ ........................................................... 231
10.2 Психея (или душа................................................. .......................................... 234
10.3 Уникальность психики................................................. .................................... 237
10.4 Свобода воли................................................ ............................................. .....241
10.5 Наука и религия................................................ ............................................. 244
10.6 Смерть и бессмертие?................................................. ................................... 247
10.7 Эпилог............................................................................................................... 251
Рекомендации ................................................. .......................................................... 253
 Предметный указатель ...............................................................................................269
 
Лекция 1

Сознание, самосознание и мозг - проблема разума

Резюме
Эта лекция частично перекликается с последними лекциями моей первой серии Гиффорд. Употребление слова «самосознание» в отличие от «сознание» рассматривается наряду с проблемой развития самосознания из животного сознания. Опытное единство самосознания обсуждается применительно к двум полушариям головного мозга и, в частности, к совсем недавним результатам, полученным Сперри и его коллегами с использованием самых тонких и чувствительных методов для обнаружения самосознательных реакций правого полушария комиссуротомированных. пациенты. Это «изолированное» полушарие, кажется, имеет ограниченное самосознание при распознавании лиц и объектов с соответствующими эмоциональными реакциями. Полностью обсуждаются различные интерпретации этих выдающихся результатов.
Вторая часть лекции посвящена формулировке нескольких гипотез, касающихся проблемы мозга и разума, и критическому обсуждению так называемых материалистических теорий разума. Приводятся две причины для отказа от утверждения, что эти материалистические теории находятся в соответствии с естественным законом в нынешнем виде. Кроме того, утверждается, что все материалистические теории сводятся к детерминизму, что влечет за собой отрицание рационального обсуждения. Эта тема получила дальнейшее развитие в лекции 10. Формулировка и обсуждение альтернативной гипотезы дуалистического взаимодействия, которая была развита в лекции 10 последней серии. Наконец, есть критическая оценка различных гипотез, сформулированных нейробиологами в отношении проблемы мозга и разума.

1.1 Введение
В прошлом году в моих лекциях Гиффорда (теперь опубликованных как The Human Mystery, Eccles, 1979a) я проследил линию непредвиденных обстоятельств от Большого взрыва до нашего существования здесь и сейчас. Из этой чудесной серии событий во всех их таинственных последовательностях я извлек большую часть релевантности для главной темы естественного богословия. Последние три лекции подробно рассматривали структуру человеческого мозга, сознательное восприятие, когнитивную память и, наконец, проблему мозга и разума. Планируется, что эта серия лекций будет логически продолжена с первой серии, рассмотрев широкий спектр проявлений сознания и их связь с деятельностью нейронных механизмов мозга. Следовательно, рекомендуется немного перекрыть последнюю серию лекций, чтобы установить непрерывность темы между двумя сериями.
Следуя процедуре, принятой Поппером и Экклзом (1977), предлагается использовать термин самосознательный разум для обозначения высших ментальных переживаний. Это подразумевает знание того, что человек знает, что, конечно, изначально является субъективным или интроспективным критерием. Однако с помощью языковой коммуникации можно подтвердить, что другие люди разделяют этот опыт самопознания. Достаточно только послушать обычный разговор, который в основном посвящен пересказу сознательного опыта говорящих. На более низком уровне может быть сознание или осведомленность, на что указывает разумное усвоенное поведение и эмоциональные реакции. Мы можем говорить о животном как о сознательном, если оно способно оценивать сложности своей нынешней ситуации в свете прошлого опыта и, таким образом, может прийти к соответствующему образу действий, который является чем-то большим, чем стереотипный инстинктивный ответ. Таким образом, он может демонстрировать оригинальный образец поведения, который можно усвоить, а также который включает множество эмоциональных реакций. Следует сослаться на прекрасные отчеты Уилсона (1975), Торпа (1974) и Гриффина (1976).
Вы вполне можете спросить: когда из такого сознания развивается самосознание? Тестом на себя может быть идентификация в зеркале. Гэллап (1977) обнаружил, что шимпанзе может с трудом научиться узнавать себя в зеркале, о чем свидетельствует использование зеркального изображения для удаления цветного пятна на лице. Обезьяны никогда не учатся таким образом, и нет сообщений о случаях с другими млекопитающими. Таким образом, может показаться, что человекообразные обезьяны обладают некоторыми примитивными знаниями о себе, но, как обсуждалось в последних лекциях Гиффорда (Eccles, 1979a, гл. 6), полностью развитое распознавание себя может быть продемонстрировано только в археологических записях церемониальных церемоний. захоронение неандертальца около 80 000 лет назад. Можно ожидать, что дальнейшие открытия перенесут это критическое время намного раньше, особенно с учетом свидетельств антропоидных обезьян.
Но вышеупомянутый вопрос следует задать и развивающемуся человеку. Исследования Амстердама (1972) привели его к тому, что он дал 18 месяцев на переход от сознательного ребенка к застенчивому ребенку.
Осведомленность обычно используется в качестве клинического термина для обозначения способности пациента реагировать на словесные команды, а также на визуальные и кожные раздражители. Можно также использовать термин самосознание вместо самосознания, но я предпочитаю самосознание, потому что оно напрямую связано с самосознанием. Однако не следует делать вывод, что использование этого основного термина подразумевает признание разума как субстанции картезианским образом. Скорее, мы можем рассматривать ум как сущность. Он включает в себя всевозможные субъективные переживания и, таким образом, идентичен Миру 2, как он определен Поппером (см. Рис. 7-1).
Настоящая серия лекций «Человеческая психика» обязательно основана на полном спектре переживаний, связанных с сознательным «я», хотя также исследуются концепции подсознания. Философы-материалисты по-прежнему склонны принижать термин «разум» до «разума» и отвергать существенное использование разума, как это сделал Райл (1949) в своей влиятельной книге «Концепция разума». В то время казалось, что слово «ум» было окончательно изгнано, и этого было достаточно, чтобы описать наш опыт человеческих существ в описательных терминах их действий и их вербального поведения. Однако вскоре ответ Райлу был дан в замечательной книге Белоффа (1962) «Существование разума».
Хотя ученики Райла по-прежнему активно пропагандируют редукционизм в различных материалистических теориях разума (Smart, 1963; Armstrong, 1968; Blakemore, 1977), со времени выхода книги Белоффа наблюдается замечательная реакция в литературе, которая варьируется от трезвую переоценку отношений между разумом и мозгом, изучавшихся в различных клинических условиях, например, в трудах Пенфилда (1975), Сперри (1976; 1977), Зангвилла (1976) и их соратников, к истинному расцвету поэтических образов благодаря Джейнс (1976), который начинает свою необыкновенную книгу О происхождении сознания в разложении двухпалатного разума хвалебной песней:
О, какой мир невидимых видений и слышимой тишины, эта нематериальная страна разума! Какие невыразимые сущности, эти бесконтрольные воспоминания и невыразимые мечтания! И конфиденциальность всего этого! Тайный театр безмолвного монолога и предупредительных советов, невидимый обитель всех настроений, размышлений и загадок, бесконечный курорт разочарований и открытий. Целое королевство, где каждый из нас правит в уединении в одиночестве, задавая вопросы о том, что мы хотим, командуя тем, что можем. Скрытый отшельник, где мы можем изучать тревожную книгу о том, что мы сделали и еще можем сделать. Интрокосм, который я больше, чем все, что я могу найти в зеркале. Это сознание, которое есть я сам, это все, и все же совсем ничего - что это такое? И откуда это взялось? И почему?
Мы можем противопоставить эту рапсодию испытательным процедурам экспериментальной нейропсихологии с ее цветными пятнами или решетками, ее чистыми тонами и щелчками, ее постукиванием и вибрациями. Это методы аналитических экспериментов, и их нельзя рассматривать как раскрывающие начальные стадии, ощущения, процесса восприятия, как если бы, например, мы ощущали изображение как следствие объединения небольших цветных пятен, как в мозаике. Напротив, восприятие возникает в сознании как полностью сформированные образы или как звуки речи или музыки, наполненные смыслом (Гибсон, 1966; Торп, 1974). Конечно, не отрицается наличие подсознательных процессов на пути к сознательному восприятию изображений, звуков или ощущаемых объектов бесконечного разнообразия, как мы обсудим в лекции 3.
Проблема мозга и разума вступила в захватывающую эпоху, когда конференция за конференцией собирают философов, психологов, психиатров, неврологов, нейробиологов и экспертов по машинному интеллекту. Они декламируют, спорят, спорят и даже в редких случаях могут соглашаться! Кроме того, было выпущено большое количество разнообразных книг, а также опубликовано множество текстов конференций. Книга Поппера и меня «Самость и ее мозг» (1977), казалось бы, достигла сомнительного значения - оказаться в центре философской бури, о чем свидетельствует поток критических обзоров, направленных на нее. Все к лучшему, что наблюдается возрождение интереса к величайшей проблеме, с которой мы сталкиваемся, - к нашей природе и нашей судьбе.